Kim Lân thương hiệu thiệt là Nguyễn Văn Tài sinh đi ra ở làng mạc Phù Lưu, xã Tân Hồng, thị trấn Từ Sơn, tỉnh TP Bắc Ninh. Do thực trạng mái ấm gia đình trở ngại nên ông chỉ được học tập không còn bậc Tiểu học tập rồi nên đi làm việc mò mẫm sinh sống. Ông với sự say mê và yêu thương mến văn học, nên đang được chính thức sáng sủa tác từ thời điểm năm 1941. Một số truyện ngắn ngủi của ông lấy hứng thú kể từ cuộc sống thường ngày lam lũ của những người dân cày nghèo khó hoặc những cảnh sinh hoạt văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử ở vùng thôn quê.
Sau Cách mạng mon Tám, những kiệt tác truyện ngắn ngủi của ông đều ghi chép về nông thôn, đó là mảng thực tế tuy nhiên ông am tường thâm thúy. Nguyên Hồng từng đánh giá thì Kim Lân rằng ông là ngôi nhà văn một lòng trở về với khu đất, với những người, với những gì thuần phác vẹn toàn thủy nhất của cuộc sống thường ngày vùng quê. Ông đang được nhằm lại cho tới đời nhiều kiệt tác rực rỡ có mức giá trị và “Vợ nhặt” là truyện ngắn ngủi chất lượng nhất của ông, kiệt tác được ghi chép ngay lập tức sau thời điểm Cách mạng mon Tám 1945 nở rộ tuy nhiên mãi cho tới sau thời điểm tự do lập lại 1954 mới nhất cho tới trình làng độc giả vô luyện truyện “Con chó xấu xí xí”.
Bạn đang xem: Phân tích bài Vợ nhặt của kim lân | Ngữ văn 12
Lấy toàn cảnh là nàn đói năm kinh khủng 1945, “Vợ nhặt” đang được tự khắc họa một cơ hội trần truồng cuộc sống thường ngày ngột ngạt, bức bối nằm trong loại nghèo khó khó khăn, bần hàn của dân chúng tớ thời bấy giờ. Cái đói, loại cực khổ đang được hiện lên trở thành hình, trở thành color, trở thành hương thơm và trở thành vị khiến cho quả đât tớ bị dồn cho tới nút đàng nằm trong, đẩy chúng ta cho tới mặt mày bờ vực thẳm của tử vong. Chứng loài kiến thảm cảnh kinh hoàng ấy, ngòi cây bút của Kim Lân đang được đựng lên giờ đồng hồ nhức nhối của niềm cảm thương trước những số phận xấu số. Đồng thời thông qua đó, ông cũng lên giờ đồng hồ tố giác tội ác tày trời của thực dân Pháp và bọn phân phát xít Nhật, ca tụng khát vọng sinh sống, khát vọng được niềm hạnh phúc và niềm tin tưởng mạnh mẽ vô sau này tươi tắn sáng sủa của quả đât.
Ngay kể từ đầu đề kiệt tác, Kim Lân đang được cho tất cả những người gọi thấy sự tò mò mẫm vị nhì kể từ “Vợ nhặt”, phu nhân nhặt tức là kẻ phu nhân được nhặt về tuy nhiên ko cần thiết cưới van. Nhưng cũng chủ yếu đầu đề ấy là “thắt nút” của mẩu chuyện, tự khắc họa một cơ hội khá vừa đủ về số phận xấu số của những anh hùng. Qua tê liệt phản ánh số phận thê thảm, tủi nhục và sự rẻ rúng rúng của quả đât vô nàn đói kinh khủng ấy.
Câu chuyện xoay xung quanh cuộc sống của anh hùng Tràng – một người thanh niên nghèo khó cực khổ, với nước ngoài hình xấu xí xí tuy nhiên chỉ với vài ba phụ thân câu hò bông đùa và bao nhiêu chén bánh đúc và lại nhặt được cô phu nhân đang được sinh sống dở bị tiêu diệt dở vì thế đói. Họ đang được kết lên côn trùng nhân duyên đằm thắm bóng tối bao quấn của nàn đói. Đêm tân thơm của mình ra mắt lặng lẽ vô loại bóng tối lạnh giá với giờ đồng hồ khóc tỉ tê liệt của những ngôi nhà với người bị tiêu diệt đói theo gót bão táp vọng lại. Bữa cơm trắng giản dị, cổ hủ với rau củ chuối và xoong cháo cám. Bữa cơm trắng trước tiên ấy tự chủ yếu tay u ông chồng sẵn sàng nhằm đãi con cái dâu và nam nhi. Khi ăn, phụ thân u con cái xoay thanh lịch mẩu chuyện Việt Minh phá huỷ kho thóc của Nhật nhằm phân tách cho tất cả những người dân nghèo khó và kết đốc mẩu chuyện là hình ảnh: “Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ chót cất cánh phấp phới”.
Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã lấy đi ra ý niệm rằng: “Tình huống truyện là một trong những lát tách của việc sinh sống, là một trong những sự khiếu nại ra mắt với phần bất thần tuy nhiên loại cần thiết là nó sẽ bị phân phối nhiều điều vô cuộc sống thường ngày của con cái người”. Trong “Vợ nhặt”, Kim Lân đang được thi công một trường hợp rất là lạ mắt tê liệt là: chàng trai cư ngụ nghèo khó cực khổ, xấu xí xí như Tràng và lại “nhặt” được phu nhân chỉ vị vài ba phụ thân lời nói bông đùa và bao nhiêu chén bánh đúc. Điều tê liệt không chỉ có làm cho sửng sốt cho tới những người dân dân làng mạc xung xung quanh, cho tới u Tràng mà còn phải cho tới chủ yếu phiên bản đằm thắm của anh ấy tớ nữa. Đây là một trong những trường hợp trớ trêu, cảm động tuy nhiên lại rất là phải chăng vị chủ yếu loại nàn đói đã từng cho tới những miếng đời cùng cực trôi dạt vô cùng nhau và chúng ta mới nhất nên phu nhân nên ông chồng. Qua tê liệt trường hợp truyện đã từng nổi trội lên độ quý hiếm thực tế hao hao độ quý hiếm nhân đạo sâu sắc sắc: nàn đói kinh khủng ấy đang được đẩy quả đât cho tới ngay cạnh tử vong khiến cho độ quý hiếm quả đât trở thành rẻ rúng rúng, bên cạnh đó cũng thực hiện nổi trội hình hình ảnh những anh hùng.
Trước không còn, truyện đang được tái mét hiện thị thực trạng cùng cực, khốn khó khăn, nghèo nàn cho tới xác xơ chi phí điều của quả đât qua quýt hình hình ảnh của những người dân dân làng mạc nhất là u con cái Tràng. Cái đói ùa đến ngôi làng mạc tương tự như một con cái quỷ dữ nuốt trộng tính mạng của con người của biết từng nào quả đât, nó đang được thay đổi không gian vốn liếng trong sạch, tươi tắn đuối của một nông thôn thanh thản, yên tĩnh ả trở thành không gian không khô ráo hôi thối của hương thơm rác rưởi rưởi và xác chết: “Không buổi sáng sớm nào là người vô làng mạc chuồn chợ, đi làm việc đồng ko gặp gỡ phụ thân tứ loại thây ở cong vút mặt mày đàng. Không khí vẩn lên hương thơm độ ẩm thối của rác rưởi rưởi và hương thơm làm cho của xác người”. Cái đói, loại cực khổ ấy đang được mang đi giờ đồng hồ mỉm cười hạnh phúc, hồn nhiên của những đứa con trẻ vô làng mạc. Cách tê liệt ko lâu, trong những giờ chiều Tràng đi làm việc về, đám con trẻ con cái lại bu lại xung xung quanh anh, đứa túm đằng trước, đứa túm phí a đằng sau, đứa thì cù, đứa thì kéo tạo nên loại xã ấy từng khi chiều lại xốn xang, sôi động lên một khi. Nhưng nụ cười nhỏ nhoi ấy giờ đây cũng không hề nữa, nụ mỉm cười tắt hẳn bên trên môi bọn chúng. Chúng ngồi ủ rũ, mặt mày buồn sánh bên dưới những xó đàng, ko cựa quậy. Còn Tràng – anh hùng trung tâm của truyện là một trong những thanh niên cư ngụ nghèo khó, với nước ngoài hình xấu xí xí, thô kệch sinh sống hiu quạnh với những người u già nua vô túp lều dựng bên trên miếng vườn lênh láng cỏ ngớ ngẩn. Sống với đằm thắm phận là dân cư ngụ, chúng ta bị dân làng mạc khinh thường, coi thường bỉ, thực hiện những việc làm hèn mạt như nô lệ. Và tương tự như một số trời của loại kiếp nghèo khó cực khổ, đói rách nát, chàng đang được “nhặt” được một cô phu nhân – một người phụ nữ giới ko thương hiệu, ko tuổi tác cũng chẳng với quê quán, ngôi nhà cửa ngõ. Thị bị loại đói đẩy ra bên ngoài đàng, nhập vô với loại người ân xá hương thơm cầu thực, ngồi vêu đi ra ở kho thóc nhằm nhặt những phân tử rơi phân tử vãi, sinh sống điểm đầu đàng xó chợ. bằng phẳng ngòi cây bút tả chân, Kim Lân đang được tự khắc họa tranh ảnh của “ngôi làng mạc đói” vô năm 1945 một cơ hội trung thực tuy nhiên trần truồng.
Nhưng cũng chủ yếu vô loại “hiểm nghèo” ấy, quả đât đang được thể hiện đi ra những phẩm hóa học chất lượng đẹp: Đó đó là tình thương yêu đằm thắm quả đât với quả đât, niềm khát khao được sinh sống, được niềm hạnh phúc và niềm tin tưởng mạnh mẽ vô sau này.
Nhà thơ Tố Hữu từng nói:
“Có gì đẹp mắt bên trên đời rộng lớn thế
Người với những người sinh sống nhằm yêu thương nhau”.
Vâng, tình thương yêu đó là loại độc nhất còn xót lại khi quả đât tớ đang được tổn thất chuồn toàn bộ, đang được rớt vào thực trạng ngặt nghèo khó, khốn nằm trong. Trong loại thực trạng đói khát kinh khủng ấy, anh hùng Tràng hiện thị với việc chất lượng bụng của một chàng trai sẵn sàng share miếng ăn cho tất cả những người phụ nữ giới xa xôi kỳ lạ tuy nhiên phiên bản đằm thắm anh cũng chẳng dư dả gì. điều đặc biệt anh hùng bà cụ Tứ hiện thị với lòng nhân hậu, khoan thứ, thánh thiện và tình thương yêu thương con cái thâm thúy. Cuộc đời tiếp tục lặng lẽ, lặng lẽ trôi qua quýt còn nếu không gặp gỡ sự khiếu nại Tràng mang trong mình 1 người phụ nữ giới xa xôi kỳ lạ về thực hiện phu nhân. Kim Lân đang được sử dụng ngòi cây bút tinh xảo của tớ nhằm thể hiện tại thâm thúy tâm lí của những người u nghèo khó cực khổ trước sự việc khiếu nại nam nhi đột nhiên với vợ: bà cụ đã mất mức độ sửng sốt. Khi nghe người phụ nữ giới tê liệt kính chào bà vị “u” vẫn không hiểu biết, đôi mắt nom nhòe chuồn vẫn ko tin tưởng, vô đầu bà xuất hiện tại một loạt những câu hỏi: “Ai thế nhỉ? Sao lại kính chào bản thân vị u?” . Đó là cũng chính vì bà trước đó chưa từng suy nghĩ một người nghèo khó khó khăn, xấu xí xí như nam nhi bản thân lại sở hữu phu nhân. Bà sửng sốt ko nên là sự việc hoảng loạn, lo ngại tuy nhiên là niềm tưởng ngàng trước niềm hạnh phúc quá rộng lao bất thần của nam nhi. Khi đang được hiểu đi ra yếu tố, thì lòng người u lại hóa học chứa chấp bao cơ sự, một vừa hai phải thương con cái lại một vừa hai phải xót xa xôi cho tới chủ yếu mình: “Người tớ dựng phu nhân gả ông chồng cho tới con cái là khi vô ngôi nhà ăn nên thực hiện nổi, những mong chờ sinh con cái đẻ loại banh mặt mày về sau. Còn bản thân thì…”. Dấu phụ thân chấm được đề ra như dừng ứ nỗi nghẹn ngào vì thế thương xót, vì thế tủi đằm thắm, giọt nước đôi mắt thương con cái lăn lộn lâu năm bên trên gò má. không những thế, bà còn cảm nhận thấy lo ngại khi suy nghĩ về hiện tại thực: “Biết rằng bọn chúng nó với nuôi nổi nhau sinh sống qua quýt được cơn đói khát này không”. Dù lo ngại là vậy tuy nhiên khi nom người thanh nữ tội nghiệp đang được đứng vân ve sầu cùn áo thì lòng bà lại xót thương vô nằm trong cho tất cả những người con cái dâu mới mẻ này. Sự nhân hậu và cảm hứng yên tĩnh tâm đang được thay cho thế cho tới nỗi lo lắng trong tim bà: “Người tớ với gặp gỡ bước trở ngại, đói cực khổ này, người tớ mới nhất lấy cho tới con cái bản thân. Mà con cái bản thân mới nhất với phu nhân được”. Tình nâng niu con cái của bà còn được thể hiện vào cụ thể từng tâm trí, từng hành vi cụ thể: bà đang được gọi người phụ nữ giới là “con”. Chỉ với 1 kể từ “con” tê liệt thôi đang được cho tới tớ hiểu rằng bà đang được dang rộng lớn vòng đeo tay tiếp nhận cô con cái dâu này canh ty con cái dâu hạ ngượng ngùng. Bà còn thủ thỉ tâm sự: “Ừ, thôi thì những con cái đang được nên duyên nên kiếp cùng nhau, u cũng mừng lòng”. Hai kể từ “mừng lòng” ấy trình bày lên việc bà đang được coi người con cái dâu cho tới với mái ấm gia đình như 1 nụ cười. Bà kể về gia đạo của tớ “Kể với đi ra thực hiện được dăm phụ thân mâm thì nên đấy, tuy nhiên nhưng mà bản thân nghèo khó, cũng chả ai người tớ chấp nhặt chi loại thời điểm hiện nay. Cốt làm thế nào bọn chúng ngươi hòa thuận là u mừng rồi. Năm ni thì đói to tướng đấy. Chúng ngươi lấy nhau thời điểm hiện nay, u thương quá”. Lời trình bày tưởng như dường như lẫn cẫn tuy nhiên lại rất rất chan trở thành, nhân hậu, chan hòa phá vỡ chuồn sự ngượng ngùng thuở đầu.
Cùng với tình thương yêu thương, ngôi nhà văn đang được thể hiện tại niềm khát khao dành được niềm hạnh phúc của quả đât qua quýt anh hùng Tràng và Thị – người phu nhân nhặt. Trước không còn loại khát khao niềm hạnh phúc của Tràng được thể hiện tại qua quýt thao diễn thay đổi tâm lí và hành vi anh. Tràng đưa ra quyết định rất rất nhanh gọn khi đem người một phụ nữ giới xa xôi kỳ lạ, mới chỉ gặp gỡ gấp đôi về thực hiện vợ: “Mới đầu chàng trai cũng chợn, nghĩ: thóc gạo về sau cho tới loại đằm thắm tôi cũng không biết với nuôi nổi ko, lại còn đèo bòng” tiếp sau đó anh tớ “chặc kệ”. Nhìn phía bên ngoài anh tớ dường như tương đối thiếu hụt trách móc nhiệm, liều lĩnh lĩnh tuy nhiên tận sâu sắc phía bên trong lại tiềm ẩn niềm khát khao niềm hạnh phúc túc trực rộng lớn mà đến mức canh ty Tràng vượt qua bên trên cả loại đói và tử vong. Khi Tràng đem phu nhân về ngôi nhà, tuy nhiên nghèo khó tuy nhiên anh vẫn phóng khoáng khi đãi thị một bữa tiệc no và mua sắm cho tới một chiếc thúng. Niềm niềm hạnh phúc nhỏ nhoi ấy hiện thị vô con cái đôi mắt và nụ mỉm cười tủm tỉm. Trong phút chốc Tràng đang được gạt bỏ loại nghèo nàn tuy nhiên tình tứ chuồn mặt mày người thanh nữ của tớ, chúng ta thủ thỉ cùng nhau còn ko không còn ngượng ngùng tuy nhiên trong chúng ta đang được nhen group ngọn lửa niềm hạnh phúc. Khi về cho tới ngôi nhà, Tràng hấp tấp thanh minh cho việc tuềnh toàng, lộn xộn trong phòng bản thân tự không tồn tại bàn tay che chở của những người phụ nữ giới. Khi thấy bà cụ Tứ mãi ko về, Tràng lo ngại nóng bức ruột, anh đang được rất rất ước muốn được công khai minh bạch niềm hạnh phúc của tớ. Anh tớ nom dấm dúi người phụ nữ giới tê liệt, kinh hoàng rằng với gia đạo nghèo khó khó khăn này thị tiếp tục vứt đi, kinh hoàng rằng niềm hạnh phúc tiếp tục tuột ngoài tầm với. Khi u về, Tràng sướng mừng dữ thế chủ động reviews với u một cơ hội tráng lệ và trang nghiêm, trịnh trọng vị nhì chữ “nhà tôi”, “chúng tôi”, “nhà tôi nó về nó thực hiện các bạn với tôi”. Tâm lí của Tràng như xóa tan chuồn sự stress vô buổi đầu họp mặt, anh coi đó là một việc rất là ngặt nghèo túc: anh mong muốn sinh sống lâu lâu năm với những người phụ nữ giới này. Cảm xúc của Tràng được cỗ lộ rõ ràng nhất vô buổi sáng sớm hôm sau thời điểm thức dậy. Một ngày mới nhất cho tới với sự sung sướng hoan hỉ, Tràng “cảm thấy êm ả lửng lơ như chuồn kể từ niềm mơ ước ra”. So với việc vô tâm như từng khi thì ngày hôm nay Tràng nhận ra sự thay cho thay đổi mới lạ xung xung quanh bản thân. Anh thấy thiệt niềm hạnh phúc khi được sinh sống vô không gian yên tĩnh bình với sự sung sướng giản dị của gia đình: phu nhân thu vén Sảnh ngôi nhà, u thì dọn cỏ ngoài vườn. Cảnh tượng mộc mạc ấy đang được khơi khêu gợi trong tim Tràng cảm hứng niềm hạnh phúc vô bờ. không những thế Tràng nhận ra bản thân cần thiết trưởng thành và cứng cáp và với trách móc nhiệm với mái ấm gia đình rộng lớn, anh mong muốn hợp tác vô làm những gì tê liệt góp thêm phần thi công niềm hạnh phúc mái ấm gia đình.
Bên cạnh khát khao niềm hạnh phúc của anh hùng Tràng, mái ấm gia đình nhỏ ấy còn được vun vén, phủ xây vị khát khao của những người phu nhân nhặt. Thị đang được vượt qua bên trên số phận ngặt nghèo khó, xấu số nhằm sinh sống đầy đủ vẹn với niềm hạnh phúc nhỏ nhoi của tớ. Cô liều lĩnh lĩnh, mặc kệ theo gót Tràng về thực hiện phu nhân và khi về nắm chắc gia đạo của Tràng, thị ngao ngán thở lâu năm vẫn mong muốn với 1 mái ấm gia đình. Thành phu nhân, trở thành con cái dâu vô mái ấm gia đình, thị hợp tác nhằm xây dựng mái ấm gia đình, cuộc sống thường ngày với nhì u con cái Tràng: sáng sau thị dậy sớm nhằm thu vén lau chùi và vệ sinh vườn cửa, ngôi nhà cửa ngõ. Nhờ với đôi tay của những người phu nhân – người phụ nữ giới tuy nhiên tất cả trả hóa dơ đã biết thành đẩy lùi, tòa nhà trở thành váy đầm lạnh lẽo, với mức độ sinh sống rộng lớn, thậm chí còn phiên bản đằm thắm Tràng cũng có thể có sự thay cho thay đổi lớn: Tràng mong muốn phát triển thành người con cái với hiếu và người ông chồng với trách móc nhiệm. cũng có thể trình bày càng vô thực trạng trở ngại, quả đât tớ lại càng trân trọng và mò mẫm kiếm niềm hạnh phúc.
Cùng ghi chép về chủ đề những người dân dân cày vô loại nghèo nàn tuy nhiên không giống với những ngôi nhà văn không giống, Kim Lân đang được gieo vô vào kiệt tác của tớ một tư tưởng mới nhất tê liệt là: Khi quả đât tớ bị đẩy cho tới bước đàng nằm trong của loại đói, loại cực khổ người tớ mới nhất mong muốn sinh sống rộng lớn mong muốn bị tiêu diệt. Điều này được thể hiện tại rõ ràng nhất qua quýt anh hùng người phu nhân nhặt và bà cụ Tứ. Người “vợ nhặt” vì thế mong muốn bay ngoài loại đói, tử vong, vì thế ước muốn được sinh sống tuy nhiên đang được liều lĩnh lĩnh theo gót Tràng – một người con trai xa xôi kỳ lạ về thực hiện phu nhân. Niềm khát khao được sinh sống thổi lên trở thành niềm khát khao được niềm hạnh phúc thực hiện thay cho thay đổi người thanh nữ này từ là 1 người chan chát, đon đả, chảnh lỏn trở thành người phu nhân hiểu chuyện biết vun vén cho tới niềm hạnh phúc mái ấm gia đình. Tại thị choàng lên một mức độ sinh sống mạnh mẽ nên thị thực hiện từng phương pháp để được sinh sống và sinh sống như 1 quả đât. Cùng với này là niềm khát khao sinh sống, niềm tin tưởng vô sau này của bà cụ Tứ. Dù lo ngại cho những con cái, mặc dù xót xa xôi cho tới loại nghèo khó, loại cực khổ tuy nhiên bà vẫn nén lòng bản thân lại nhằm khuyến khích yên ủi những con cái và cũng chính là khuyến khích, yên ủi chủ yếu bản thân “ai nhiều phụ thân chúng ta, ai khó khăn phụ thân đời”. Bà khuyên bảo, khuyên răn răn những con cái và cũng dữ thế chủ động xây dựng cuộc sống thường ngày cho chính bản thân và những con cái. Bản đằm thắm bà đã và đang thay cho thay đổi trọn vẹn với trước kia: không giống với dáng vẻ chuồn lum khum và khuôn mặt mày mờ mịt, xám phun từng ngày, ni bà đang được đi ra vô nhanh chóng nhẹn, khuôn mặt mày rực rỡ hẳn lên, bà thủ thỉ hạnh phúc, hợp tác dọn ngôi nhà cửa ngõ. Tất cả những thay cho thay đổi của bà đều khởi nguồn từ tình thương yêu thương và khát vọng sinh sống mạnh mẽ.
Xem thêm: giải quyết bài tập về nhà
Qua việc tái mét hiện tại quang cảnh nghèo nàn, khốn nằm trong của quả đât nằm trong trái đất tâm tư anh hùng, ngôi nhà văn đang được lên giờ đồng hồ tố giác xã hội thực dân đang được chèn lấn, vùi dập quả đât bên cạnh đó phía quả đât mò mẫm cho tới tuyến đường cách mệnh. Điều tê liệt thể hiện tại qua quýt mẩu chuyện của những người phu nhân nhặt: “Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người tớ ko Chịu đóng góp thuế nữa đâu. Người tớ còn phá huỷ cả kho thóc của Nhật, phân tách cho tất cả những người đói nữa”. Và kết đốc kiệt tác là hình ảnh: “Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ chót cất cánh phấp phới” tê liệt như thể tiếng cảnh tỉnh trong phòng văn về tuyến đường tuy nhiên người dân cày cần thiết chuồn tê liệt đó là tuyến đường cách mệnh.
Truyện ngắn ngủi “Vợ nhặt” nhằm lại những lúc lắc cảm, những tuyệt hảo thâm thúy trong tim độc giả không chỉ có vị niềm cảm thương, xót xa xôi, niềm khát khao mộc mạc của quả đât mà còn phải vị thẩm mỹ lạ mắt. Nhà văn đang được dùng ngữ điệu mộc mạc, giản dị, thân mật ghi sâu sắc tố của vùng đồng vị trung du phía bắc. Hình như là thẩm mỹ thi công trường hợp lạ mắt, thú vị và quyến rũ độc giả ngay lập tức kể từ đầu đề. Qua tê liệt kiệt tác đang được thể hiện tại được khát vọng sinh sống, khát vọng niềm hạnh phúc mạnh liệt nằm trong niềm tin tưởng vào một trong những sau này tươi tắn sáng sủa của quả đât vô nàn đói.
Mong rằng nội dung bài viết bên trên trên đây được xem là tư liệu hữu ích trong công việc học hành và ôn luyện ngữ văn 12.
Bình luận